永樂宮《朝元圖》-元代壁畫藝術最高典范

一、永樂宮介紹

山西永樂宮，又稱大純陽萬壽宮，被全真派視為純陽祖庭，是全真三大祖庭中的東祖庭。據元中統三年(1262年)在三清殿前建立的《大朝重建大純陽萬壽宮之碑》記載，1240年是南宋理宗嘉熙四年，六年前金被摧毀，山西被蒙古人統治。蒙古對南宋的戰場向南推進到湖北襄陽的長江流域。

今年，丘處機十八弟子之一，全真派披云真人宋德方到永樂鎮呂公祠，1247年開始易祠為宮。潘德沖是繼宋德方之后主持永樂宮建設的。全真掌教真人李志常四次參加。潘德沖1256年去世時，永樂宮土建工程才初具規模。三十年后，龍虎殿建成，永樂宮大致建成。之后，各大殿的壁畫繪制工作逐漸開始，直到元至正十八年(1358年)竣工，陸續修建了110多年。

永樂宮牌匾

現有宮門、無極門、三清殿(無極殿)、純陽殿、重陽殿，分布在南北軸線上。三清殿建于中統三年(1262年)，殿內《朝元圖》壁畫高4.26米，全長94.68米，面積403平方米。壁畫分為西墻、東墻、北墻西部、北墻東部、祭壇東墻外墻、祭壇西墻外墻、祭壇后墻外墻七組仙女，前檐墻兩端與東西墻相連。西壁和東壁每組壁畫有兩尊主像，其余四組壁畫有一位主尊，共八位主尊。

永樂宮有四座大廳:龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿。道教神仙壁畫分布在這四座大廳的墻壁上，壁畫分布在大廳的拱眼上。這些壁畫共1005.68平方米，大部分是元代遺存。毫無疑問，永樂宮壁畫是中國傳統繪畫藝術的結晶，是線條和色彩的交響曲，是唐宋繪畫藝術的直接繼承者和集成者，尤其是壁畫藝術。

二、介紹朝元圖，欣賞八大主神

三清殿壁畫堪稱永樂宮壁畫的典范之作。三清殿供奉道教三清天尊(上清、太清、玉清)，殿內四壁和神龕內壁畫有大型神仙儀仗陣容——朝元圖。

《朝元圖》由元代河南府洛京以馬君祥為首的民間畫家繪制，于公元1325年完成。整幅壁畫高達4.26米，全長94.68米，總面積403.34平方米。

朝元圖描繪道府諸神朝拜元始天尊，故名朝元。整個壁畫以三清殿三清神像為核心，神像以對稱排列儀仗的形式分布在殿內墻上。整幅壁畫圍繞紫薇大帝、玉皇大帝、后土皇帝、勾陳大帝、木公青童道君、金母元君、東極清華太乙救苦、南極長生大帝等8個主神像展開。前畫青龍白虎二星君，后有天蓬、天猶二元帥、周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿、三十二帝君等。展現了三清如北辰，居其所而群神拱之的壯麗場面。

總的來說，壁畫可以分為四層，呈現出朝拜儀式前的那一刻，各神仙地排班，準備朝禮三清的場景。壁畫上的雕像大多表情肅穆，但也有很多人互相交流，期待輝煌。畫面方向大致是朝北拱湖、捧圭、年花，場面極其壯觀。

三、《朝元圖》細節欣賞

雖然《朝元圖》采用了傳統的程式化繪畫方法，但在繪畫中非常注重神的性別、年齡、身份和服裝的變化。近300幅肖像中沒有相似之處，尤其是許多星星形象。參照各種動物的形式，它們被擬人化，使壁畫形象豐富多樣。

《朝元圖》不僅繼承了中國傳統壁畫的繪畫特色，而且在此基礎上進行了創新。它不僅是中國道教繪畫，也是中國現有壁畫中最豐富多彩、最宏偉的工筆

《朝元圖》在面積和數量上震撼了心靈。道教信徒在三清殿內。環顧四周，他們會感受到成千上萬的神，密密麻麻地圍繞著他們。我覺得神很偉大，我覺得很渺小。

雖然《朝元圖》的形象幾乎不一致，但它仍然是理想和概念的有機融合，反映了民間畫家難以解釋和極其復雜的審美狀態。正是這些畫家在繼承和發展中國壁畫藝術方面發揮了不可磨滅的作用，尤其是寺廟壁畫。

畫家們運用傳統技藝，寄托著民間的審美情趣和愿望，為后人創造了許多藝術瑰寶。三清殿壁畫保留了宋元以后的繪畫傳統，是唐、宋、元道教壁畫發展的終結和高峰。在保留傳統繪畫方法的同時，也取得了一定的突破。

三清殿入口兩側(南壁)為青龍(東側)和白虎(西側)。一目了然，他們的繪畫技巧有很大的不同。青龍君經后來，抹去了作者提名。

在這里，青龍白虎既是守衛，也是朝元隊的后衛；白虎君是西壁東王公西王母最高水平的后衛，也是永樂宮壁畫高水平的代表之一！

青龍君的侍臣都是宋代文臣的形象，白虎君的侍衛都是宋代武士裝束，在元代皇家道觀中，令人驚嘆。

《朝元圖》融合了中國古代文化和歷史壁畫中的神，為中國當地的道教增添了親密感。永樂宮唯一的道教壁畫體系是探索中國道教藝術發展的關鍵。它在中國藝術發展史上具有里程碑意義，為傳統技能的繼承和研究提供了模式。