細(xì)說三山五園前世今生
三山五園是以清代皇家園林為代表的歷史文化遺產(chǎn)的總稱。三山指香山、玉泉山、萬壽山，五園指靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園、長春園。?
三山五園位置示意
前世:前皇家園林
北京海淀西山近麓有大量的園林建筑，與西山山脈形成和諧的自然文化畫卷
根據(jù)史書記載，“三山五園”是由“五園三山”演變而來。由于海淀區(qū)得天獨厚的“背山面水”地理條件，造園活動自遼金時期便已開始。及至清代，從康熙皇帝開始，在前朝私家園林的基礎(chǔ)之上大規(guī)模建造皇家園林，從而形成今天所謂的“三山五園”整體皇家園林景觀。
▲西山名勝全圖
清代前-引西山泉，湖沼豐富
清朝前，三山五園水源豐富，湖泊淤泥肥沃。風(fēng)格以自然濕地風(fēng)光為主，宮殿和私人花園數(shù)量少，僅用于裝飾。人類活動以文人軼事為主，孕育了《游海淀武清花園池》等相關(guān)文學(xué)作品。
▲清朝以前三山五園的發(fā)展演變
清全盛時期-大興土木工程，日盛花園
三山五園作為皇家園林，是清朝統(tǒng)治者在前朝私家園林整合資源的基礎(chǔ)上建造的整體園林建筑。
▲《三山五園外三營地理全圖》
▲清全盛時期三山五園區(qū)的發(fā)展演變
清全盛時期，三山五園區(qū)的整體面貌以皇家園林為絕對核心。狹義上形成了三山五園的格局，以山、水、路為基礎(chǔ)，園林、村、駐防、民俗、宗教有機交織在一起。皇帝、將軍、皇室親戚、文人和士兵的生活方式在這里得到了突出。
清末命運多舛，劫后余生
嘉慶過后，清朝的國力逐漸減弱，無法建造新的花園。道光帝甚至下令拆除三山宮的家具，實際上相當(dāng)于廢棄和放手。
1860年10月，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京。為了在中國獲得更多的利益，三山五園的重要政治地位使其成為英法兩國的主要打擊對象。在瘋狂的搶劫和焚燒下，許多皇家園林和私家園林在戰(zhàn)爭中遭受了毀滅性的破壞。可以說，三山五園與清政權(quán)一起遭到了致命打擊。
▲英法聯(lián)盟1860年入侵圓明園
雖然清末同光年間三山五園清末同光年間得到了修復(fù)和更新，比如修復(fù)被燒毀的清邑園，改名為頤和園，作為慈禧太后園的管理場所，但在數(shù)量和質(zhì)量上無法與乾隆盛時期的面貌相媲美。
隨著中國最后一個封建王朝的崩潰，以皇室為主導(dǎo)的皇家園林綜合功能區(qū)的管理和保護(hù)體系正式解體。因此，1860年的災(zāi)難是三山五園歷史景觀崩潰的開始。
▲1860年被英法聯(lián)軍焚毀的清奕園舊照
1900年，八國聯(lián)軍的入侵對三山五園區(qū)造成了另一輪破壞。貧困和戰(zhàn)爭導(dǎo)致中國人民參與了園林廢墟的破壞和搶劫。大量的磚木被任意挪用，中華民國時期更加嚴(yán)重。從那時起，該地區(qū)的繁榮場景就不可能完全恢復(fù)。中華民國以后，北京西郊的花園變得越來越冷，圓明花園被摧毀，王公私人花園被出售，改為校園。三山五園區(qū)進(jìn)一步從皇家園林文化擴展到多元化。
轉(zhuǎn)折點：市民園林景區(qū)
清朝時期，三山五園皇家園林作為皇權(quán)象征和紫禁城并重的政治中心，地位極高，一直是人們難以窺視的禁地。隨著社會的發(fā)展，一批以三山五園為代表的皇家園林和建筑經(jīng)過修繕整理后向社會開放，使得曾經(jīng)蒙蔽在帝國余暉中的舊東西在新時代的陽光下迎來了新的生活。
民國初年，民國政府步兵率領(lǐng)衙門與清室內(nèi)務(wù)府商定頤和園對外售票。靜明園大修，作為頤和園的附屬園景開放。之后，玉泉酒店建在玉泉山靜明園南宮門、正宮遺址，用玉泉水開了汽水廠。1920年，熊希齡在靜宜園部分舊址上創(chuàng)建了香山慈幼院，建設(shè)了男女學(xué)校、幼兒園等。1928年，頤和園被南京國民政府內(nèi)政部接收，成為公園。
中華人民共和國成立后，三山五園區(qū)文化遺產(chǎn)的價值逐漸被探索和重視。曾經(jīng)是皇家園林的三山五園也逐漸改變了其功能和定位，其中大部分已成為城市公共場所、人民休閑娛樂和愛國主義教育的人民公園。
▲新中國成立后，三山五園區(qū)的發(fā)展演變
今生：全民文化瑰寶
三山五園區(qū)是北京罕見的文化遺產(chǎn)要素多、質(zhì)量高、密度高的地區(qū)。它是海淀區(qū)乃至北京西部地區(qū)的主導(dǎo)文化要素和標(biāo)志性文化符號。它也是北京罕見的大公園、大遺址和大型戶外空間。它具有很高的價值和現(xiàn)代意義。
價值與解讀
1、生態(tài)價值
三山五園位于北京西北郊區(qū)。西山作為抵御西北寒風(fēng)的屏障；山下是永定河沖積扇，水源和植被資源豐富，對促進(jìn)城市生活質(zhì)量和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)、豐富和優(yōu)化城市景觀結(jié)構(gòu)和生物多樣性的維護(hù)起著重要作用。
三山五園地區(qū)是頤和園等文化遺產(chǎn)的外圍緩沖區(qū)，是綠色北京的重要組成部分。
如今，由于自然條件優(yōu)越，綠化植被豐富，三山五園已成為中心城市西北地區(qū)最重要的生態(tài)控制區(qū)。2012年，第十八屆全國代表大會報告首次討論了生態(tài)文明，并首次提出建設(shè)美麗中國。三山五園區(qū)的生態(tài)建設(shè)將為海淀區(qū)歷史文化名勝區(qū)和世界高端旅游目的地的建設(shè)提供重大機遇。
2、文化價值
三山五園作為中國古典園林的典范和皇家園林群的代表，是園林與城市文化的共生體，具有巨大的遺產(chǎn)價值和文化景觀特色，在海淀區(qū)的歷史發(fā)展中也發(fā)揮著主導(dǎo)作用。以皇家園林為中心，海淀鎮(zhèn)形成了獨特的歷史軌跡、城市紋理、建筑布局、交通網(wǎng)絡(luò)、文化特色等背景特征。
如今，三山五園整合了眾多優(yōu)質(zhì)的自然景觀和文化景觀，促進(jìn)了西山文化帶的全面發(fā)展，有利于京西文化的建設(shè)和發(fā)展。此外，該地區(qū)也是中國頂尖大學(xué)和科研機構(gòu)的聚集地，是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代科教資源的高度聚集地。
3、社會價值
三山五園區(qū)的景觀地形特征為該地區(qū)的生活發(fā)展提供了良好的條件。在清朝的全盛時期，除了皇家和私人花園外，還有駐軍和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，展示了當(dāng)時君主、大臣和人民的生活。
今天的三山五園既有歷史文化的厚度，又有國際交流的廣度，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新興文化融合的復(fù)合地區(qū)，也是當(dāng)今人民的公共文化空間和精神家園。
▲三山五園文化巡展
整體保護(hù)與傳承發(fā)展
北京市中心城區(qū)有兩個具有世界影響力和深厚傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的文化功能區(qū)，一個是老城區(qū)，另一個是三山五園區(qū)。可以說，三山五園區(qū)的歷史文化價值可以與北京老城區(qū)相媲美。北京市最新版本的總體規(guī)定明確提出，要加強對老城區(qū)和三山五園兩個重點區(qū)域的整體保護(hù)，可見它在歷史文化中的重要地位。
除此之外，新版城市總規(guī)中還將“三山五園”整體突出，在北京歷史文化名城的格局中作為一個完整保護(hù)對象，提出“三山五園地區(qū)是傳統(tǒng)歷史文化與新興文化交融的復(fù)合型地區(qū)，擁有以世界遺產(chǎn)頤和園為代表的古典皇家園林群，集聚一流的高等學(xué)校智力資源，具有優(yōu)秀歷史文化資源、優(yōu)質(zhì)人文底蘊和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境。建設(shè)成為國家歷史文化傳承的典范地區(qū)，成為國際交流活動的重要載體。”
▲北京新版總規(guī)中對加強三山五園地區(qū)保護(hù)的要求
三山五園的建設(shè)對其周邊地區(qū)和西郊的社會經(jīng)濟和文化環(huán)境產(chǎn)生了重要影響。因此，在當(dāng)今社會的背景下，三山五園有著更廣泛的概念，不再局限于特定的山地和花園，而是指歷史時期所有文化元素的集合。
加強對三山五園區(qū)的保護(hù)，必然是一個漫長的過程。為了強調(diào)和保護(hù)三山五園區(qū)的潛在遺產(chǎn)價值，賦予其新時代的內(nèi)涵，應(yīng)根據(jù)北京市總體規(guī)定的要求，建立科學(xué)有效的保護(hù)方案，在保護(hù)物質(zhì)實體的基礎(chǔ)上完成重點區(qū)域的建設(shè)，建立歷史背景與生態(tài)環(huán)境融合的整體空間結(jié)構(gòu)，全面推進(jìn)北京生態(tài)、景觀、文化環(huán)境的改善和改善。
