探索中國古代漢代建筑的輝煌
說到中國古建筑，我們不得不提到漢代的建筑。漢代是中國封建社會歷史最悠久的朝代，分為西漢(公元前202-公元9年)和東漢(公元25-220年)兩個時期，不僅是中國文化發展的第一個高峰，也是經貿繁榮發展的時代。周朝東有齊魯文化，西有秦文化，南有楚文化，北有燕趙文化，東南有吳越文化，中原有周文化。中國文化百花齊放，各有特色，建筑形式各有千秋。漢代繼承了商周以來的傳統，在春秋戰國的基礎上有了很大的進步。從春秋戰國到秦漢，由于需要，建筑工程技術和建筑材料得到了一定的發展，生產經驗大大提高。隨著陶瓷建筑材料：磚、瓦、下水道等工藝的普及，品種開始多樣化，鐵具被廣泛使用，石材的利用率也有所提高。從戰國到西漢，已經有了石基和石階；到了東漢，石祠、石闕、石墓等全石建筑也開始出現。漢代以中國文化為核心，從西部到中原，各地區文化開始融合。據記載，佛教是在漢代傳入中國的，由于中國當地儒家道教的發展，形成了儒家、佛教和道教的三腳架局面，對當時漢代的建筑風格產生了深遠的影響。同時，漢代基本形成了中國特色建筑。
西漢國家統一，國力繁榮。為了展示皇帝的威望，大力建設了都城、宮殿、陵墓、花園、禮制建筑等建筑，漢代出現了各種主要建筑類型。漢代經歷了從雄偉莊嚴的高層建筑到優雅優雅的閣樓建筑的演變，從夯土與木結構的結合到依附于夯土的木結構的轉變，也證明了漢代建筑技術的快速發展。(高層建筑:先用夯土搭建平臺，然后分層呈階梯形向上逐層縮小。以此為核心，階梯各面分層建造可能是坡屋頂的圍欄，中央建筑在臺頂再次聳立。外觀很宏偉，像多層樓閣，木結構本身并不復雜。大量高層建筑的建設反映了人們對巨大建筑的追求。人們從自然的壯麗中體驗到超大體積的崇高，并將這種體驗移情到建筑中，從而將巨大體積轉化為莊嚴和尊嚴。高臺建筑在西漢仍然很流行。到了東漢高臺，它逐漸淡出舞臺，多層樓閣蓬勃發展，每層立的結構單元。）漢代建筑藝術奠定了中國古代建筑的風格，對后世建筑產生了廣泛而深遠的影響。
漢代建筑藝術活動中，漢代建筑藝術逐漸形成了一套完整的中國建筑藝術表達技術和構圖原則，如關注木結構的發展、關注群體的有機構圖、建筑中反映人的規模、當代人與自然的融合等。當時，東漢時期的木結構部件逐漸完善。中國古代建筑中重要的梁和斗發展成熟。中國古代建筑最引人注目的成就之一：斗拱逐漸從西漢的大規模轉變為東漢的精致多樣化。雖然斗拱被廣泛使用，但風格非常不統一，遠未達到唐宋時期的定型。但這也是中國建筑發展史上的一章。
每一棟優秀的建筑都擁有設計者獨特的思想情懷。在漢代，儒家思想是最早、，影響最廣泛的學校，其強調仁義、禮儀、智慧、信仰、倫理思想為漢代建筑藝術提供了大量的理論基礎，因此漢代建筑按照一定的等級規則，形成了清晰、有序的建筑布局、等級規模和形式模式。此外，夏朝以前的陰陽五行周易理論也深深影響了漢代的建筑。建筑布局、建筑選址等都深刻揭示了當時人們對陰陽五行的崇拜。天人合一等理念不僅影響了建筑設計，也深刻影響了當時人們的三觀。
有史學家說，首都越古老，它的面積就越大。這是因為早期社會是奴隸社會，勞動力便宜。為了展示其至高無上的權威，皇帝建造了一座宏偉的宮殿。據說荊軻刺秦時，荊軻的助手秦舞陽被秦王宮的雄偉嚇得腿軟。西漢都城是在秦興樂宮的基礎上逐漸建成的，所以可以想象當時宮殿的壯觀。西漢長安城位于原北坡的渭河南岸漢城鄉一代西漢長安城，距今西安城西北約5公里。漢初，長安先建宮殿，后建城墻，所以長安城呈斗狀，墻壁曲折多變。但都城大多采用規則或平面布局。雖然城墻是土建的，沒有磚和石頭，但它的堅固性超出了人們的想象，這也顯示了夯土技術的潛力。排水設施對周圍城墻較高的城市也非常重要。長安的排水設施主要埋在城門地下的寬涵洞里。城市里的水通過街道兩側的溝渠從城門地下的涵洞排到城外的溝渠。此外，在建造城墻時，還可以有計劃地將一些五角形、圓形的陶瓷水管埋在墻基中，也起到排水的作用。
長安城總體布局具有以下特點
1)采用前朝后市的規劃格局
2)總體布局的重點是積極發揮作為經濟區域中心城市的作用
3)政治分區側重于西南兩側，經濟分區主要向北延伸
4)以高、大、多為貴的封建禮制等級觀念，創新了舊的擇中立宮傳統，表達了帝都的尊嚴。
5)長安市雖然形態不規則，但分區規劃用地劃分有序。整個分區規劃以安門大道為主軸。
漢高祖劉邦取蕭何“非壯麗無以重威”之議，先修長樂宮，后筑未央宮。未央宮為皇宮，位于長安城西南部，所以又稱“西宮”，也稱“東朝”。長樂宮則為“太后之宮”，位于長安東南部，稱“東宮”，又因每當大事、國事之時，皇帝需向長樂宮稟報，所以又稱“東朝”。未央宮、長樂宮東西并列，君臨長安城，以示君權之威。
禮制建筑也是漢代的一個重要特征。漢長安禮制建筑主要分為三個部分。東部是明堂辟雍遺址，西部是官社官邸遺址，中間是王莽九廟。王莽九廟由12座形式相同的建筑組成，由四個庭院組成，包括臺榭式的中央建筑和正方形的四個庭院。其中11座建在大墻內，分為三排，另一座建在墻外南中間，是其他的兩倍。如此巨大的規模充分體現了漢代禮制建筑的發展水平。另一座具有代表性的禮制建筑是光武帝時期的明堂辟雍。與王莽九廟相比，它的作用是皇帝宣傳教育和接待客人的地方，具有明堂和辟雍的雙重功效。明堂辟雍是東西南北雙軸對稱的典型臺榭式建筑形象，是臺榭式建筑的難得遺址。由于東漢樓閣建筑的興起，高臺建筑開始淡出舞臺。
如今，現存的漢代建筑很少，漢代民居也沒有地面建筑的例子。然而，漢代民居的發展程度可以從漢代遺跡、陵墓中發現的各種明器、肖像磚和壁畫中找到。當時的民居多采用木結構，吊梁、穿斗、干闌式已極為普遍，尤其是吊梁、穿斗的規模、變化最大。柱、方、斗拱也很常見，地位較高的貴族住宅，門口常有雙闕。(闕:是古代城門、宮殿、祠堂、陵墓前用于記官爵和功績的建筑。它們是用木頭和石頭雕刻的，兩邊都是一個，也叫雙闕。大闕旁邊還有一個小闕，所以叫子母闕。闕可以說是象征著大門，城闕還可了望，所以又稱“觀”，但現存的漢闕只有墓闕。）當時的住宅大多是不對稱的布局，甚至門的位置也相對自由，這與傳統的對稱布局非常不同，這只是表明當時的建筑充滿了變化和活力。可以說，中國早期建筑發展緩慢，但漢代風格建筑的快速發展可能更能說明當時中國文化的繁榮。
中國現代建筑發展起步較晚，可能無法很好地融合中國獨特風格的文化，但正因為如此，我們這些熱愛中國文化的建筑愛好者應該更多地了解中國文化。在前輩的基礎上，中國建筑可以更加輝煌。
