寧波保國寺千年大殿文化基因
中國古代木結(jié)構(gòu)建筑以其獨(dú)特的形式、結(jié)構(gòu)、材料和建筑工藝，承載歷史，見證文明。
保國寺大廳位于寧波北郊，作為中國為數(shù)不多的現(xiàn)有早期木結(jié)構(gòu)建筑遺產(chǎn)之一，不僅代表了江南海道幾千年的文化高度，而且突出了東方古代國家厚重的藝術(shù)風(fēng)格，在建筑史、藝術(shù)史科技史上發(fā)揮著重要作用。
今年3月4日，保國寺宣布為國家重點(diǎn)文化保護(hù)單位60周年，保國寺古建筑博物館推出了國寶與您60年系列文化活動，早期推出保國寺北宋大廳實(shí)證建模系列研究項目，以新的方式向公眾傳播建筑文化遺產(chǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑技能的繼承。
寧波第一國保迎來了一甲子
靈山環(huán)繞，古樹掩映，重建于北宋大中祥符六年(1013年)的保國寺大殿。經(jīng)過幾千年的滄桑，當(dāng)時的形狀結(jié)構(gòu)和主要構(gòu)件仍然得到保存，被稱為江南獨(dú)特。星斗昂拱，結(jié)構(gòu)奇特，是四明諸剎之冠大概是描述它最合適的。
1954年，保國寺北宋大殿意外發(fā)現(xiàn)，改變了當(dāng)時國內(nèi)建筑史學(xué)界普遍認(rèn)為宋代早期建筑遺跡不可能留在長江以南的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，成為新中國成立以來建筑史研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)。
中國古代建筑主要是木結(jié)構(gòu)建筑。由于木結(jié)構(gòu)建筑不易保存，唐宋元時期遺存較少，尤其是南方地區(qū)。由于潮濕和害蟲，木結(jié)構(gòu)建筑更加稀缺。唐宋遼金時期現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)大多留在北方，約70%留在山西省。南方宋代只有兩種木結(jié)構(gòu)，一種是福州華林寺大殿，一是保國寺大殿。相比之下，保國寺大殿保存得相對較好，可以說是江南地區(qū)保存最早、最完整的木結(jié)構(gòu)建筑。
保國寺大殿所反映的木結(jié)構(gòu)建筑理念和許多工藝技術(shù)《營造法式》記錄是一樣的，被認(rèn)為是北宋官方建筑的活標(biāo)本的活標(biāo)本。著名建筑學(xué)家梁思成的學(xué)生、國家文物局古建筑專家組原組長羅哲文曾對保國寺大廳進(jìn)行過評價：江南古剎、文物精華、法國奇妙的建筑史。
1961年3月4日，保國寺與故宮、長城、佛光寺、布達(dá)拉宮等一起被列為第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，至今已有全甲子。
這是寧波第一個國家重點(diǎn)文保單位。幾代文保人守護(hù)著這座千年古建筑，用心血汗水延續(xù)著它的不朽神話。
近年來，隨著維修等文化保護(hù)工程的實(shí)際需要，保國寺廟建筑技能的保護(hù)和傳承變得越來越重要，成為延長壽命的必要技能。根據(jù)大廳的保存現(xiàn)狀，相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人與清華大學(xué)、東南大學(xué)、同濟(jì)等國內(nèi)知名大學(xué)合作開展學(xué)術(shù)研究。結(jié)合以往的修復(fù)發(fā)現(xiàn)和多年的監(jiān)測結(jié)果，他們仔細(xì)考慮了大廳中古代工匠的獨(dú)創(chuàng)性，并逐步演繹了具有顯著地域特色的古代建筑建筑工藝流程。
天一閣博物館(保國寺古建筑博物館)木結(jié)構(gòu)研究所負(fù)責(zé)人曾楠表示，保國寺成為國保60周年，恰逢寧波建城1200周年。此時，保國寺北宋大殿實(shí)證建模系列科研項目啟動，不僅印證了以保國寺大殿為代表的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的技術(shù)領(lǐng)先和科學(xué)優(yōu)勢，也促進(jìn)了保國寺大殿學(xué)術(shù)研究的全面深入發(fā)展。是保國寺十四五文博事業(yè)的發(fā)源地，也是對浙江文化基因解碼工程的響應(yīng)。
探索大殿千年留存的木構(gòu)密碼
宋代，中國古建筑技術(shù)發(fā)展成熟。宋代建筑它不僅具有很高的藝術(shù)價值和豐富的文化內(nèi)涵，而且科技內(nèi)容也達(dá)到了頂峰。法國制造誕生于這個黃金時代。
保國寺大廳建成90年后，《法國建筑》問世。這是一本具有建筑法律法規(guī)性質(zhì)和中國古籍最完整的建筑技術(shù)專書，由全國官方，在全國映了北宋首都汴梁代表的北方官方建筑的維修制度和做法，與江南木結(jié)構(gòu)的建設(shè)有很多關(guān)系，被梁思成視為中國木結(jié)構(gòu)建筑的文法教科書。
保國寺大廳在許多方面都與法國建筑有關(guān)，是現(xiàn)有遺產(chǎn)中最接近法國制度的人。曾南認(rèn)為，在對法國的深入研究中，保國寺大廳具有更特殊的意義和價值，是分析和拆除法國建筑中南方技術(shù)因素最重要的物理線索和參考例子。
經(jīng)過多次實(shí)地調(diào)查，大殿東次間前梁架共分為217個單體構(gòu)件，最大長4米，最小只有手掌大小。雖然這些構(gòu)件不到大廳所有木結(jié)構(gòu)的十分之一，但它們幾乎包含了大廳和法國建筑之間相互確認(rèn)的構(gòu)件實(shí)例和做法，如小材料大用的拼接柱、符合規(guī)定的材料等級、世界領(lǐng)先的截面比、國內(nèi)孤獨(dú)的蝦須拱、科學(xué)合理的榫卯、造型簡單的月梁闌尾等。
北宋大殿重建以來，保國寺的建筑技藝已經(jīng)持續(xù)了幾千年，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。以當(dāng)?shù)啬静暮秃Ｉ线\(yùn)輸?shù)臇|亞木材為主要建筑材料，采用鋸、斧、刨、鑿、錘等傳統(tǒng)木工工具，以榫榫為主要連接方式，以材料分模為尺度設(shè)計加工生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，反映了浙江東部建筑文化與中國北方中原傳統(tǒng)建筑文化的融合，是寧波工匠集體創(chuàng)造經(jīng)驗總結(jié)和智慧的結(jié)晶。
保國寺古建筑博物館的工作人員和寧波本地工匠遵循原形制、原材料、原工藝的原則，在生產(chǎn)前嚴(yán)格精致，完成217個構(gòu)件的精確三維模型，繪制150多幅全尺寸構(gòu)件圖。今年春節(jié)過后，大殿東次間梁架1:2實(shí)木模型搭建終于完成。3月4日，模型建設(shè)過程以延遲攝影的形式向公眾展示，引起了良好的反響。
1:2實(shí)木模型建設(shè)，依托寧波市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保國寺建筑技術(shù)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中深化其內(nèi)涵，不僅探索了大廳數(shù)千年來保留的木結(jié)構(gòu)密碼，還儲備了一批復(fù)合型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，了解技術(shù)和研究，了解現(xiàn)代文物保護(hù)手段。
保國寺大廳不是一蹴而就的。古人在繼承和建設(shè)中向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了幾千年的智慧結(jié)晶。保國寺文保人在追隨古人留下的痕跡，揣摩他們的匠心，在守護(hù)中傳承，在傳承中追溯古人走過的道路。
11世紀(jì)初最先進(jìn)的木結(jié)構(gòu)技術(shù)
保國寺大殿作為早期江南木結(jié)構(gòu)建筑早期江南木結(jié)構(gòu)建筑實(shí)例，在建筑史研究中具有重要意義。
瓜楞作為一種構(gòu)件形狀，是江南古代常見的特征。《法式建筑》卷三十合柱鼓毛圖中兩合三合柱的圖案記載，是已知現(xiàn)存最早的關(guān)于瓜楞的文獻(xiàn)。在現(xiàn)有的江南五代和宋代遺產(chǎn)中，仿木磚石瓜楞形狀較多，但木結(jié)構(gòu)建筑僅保國寺大廳一例。
保國寺大殿寬而深，內(nèi)柱4根，檐柱12根，共16根，均采用瓜楞柱的形式。最特別的是中心的四根拼合瓜楞柱——中心的四根合小柱承重，外圍鑲嵌四瓣裝飾，形成外觀八瓣的瓜楞柱形狀。天一閣博物館(保國寺古建筑博物館)木結(jié)構(gòu)研究所滕啟成表示，這種做法是通過技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的，并在堅實(shí)適用的基礎(chǔ)上具有審美藝術(shù)效果。瓜瓣造型也體現(xiàn)在柱上的魚斗中。它們相應(yīng)地相互關(guān)聯(lián)，形成一體。它們是保國寺大廳瓜楞造型的獨(dú)特形式，也是現(xiàn)存遺構(gòu)中唯一的案例。正是這種對應(yīng)的關(guān)系證明了現(xiàn)有的瓜楞柱形式是宋代建造大殿時的特點(diǎn)。”
從遠(yuǎn)處看屋頂，從近處看斗拱。斗拱是中國古代建筑中最獨(dú)特、最引人注目的部件，具有獨(dú)特的審美和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。由于斗拱的存在，中國古典建筑的屋頂可以從屋檐深處出來。保國寺大廳斗拱巨大，主要布置在外屋檐、內(nèi)屋檐、天花裝飾等地方，共20種。根據(jù)不同位置的不同變化組合，充分發(fā)揮斗拱各部件的力學(xué)性能。
走進(jìn)保國寺大殿，首先映入眼簾的是三個造型古樸精致藻井，蝦須拱位于兩側(cè)的小藻井角，采用法國鼓毛到心的做法，蝦須拱也用于天花板的四角。這種極其罕見的結(jié)構(gòu)實(shí)踐反映了古代工匠靈活運(yùn)用斗拱來解決實(shí)際問題的創(chuàng)造能力，這在中國是一個孤獨(dú)的例子。
根據(jù)18世紀(jì)末和19世紀(jì)初的英國科學(xué)家湯姆士，大殿斗拱材料的高寬比為3:2·楊的研究，這個比例反映了最高的出料率，具有最理想的應(yīng)力效果。中國工匠使用的應(yīng)力部件比湯姆士先·楊的實(shí)驗數(shù)據(jù)已經(jīng)有幾百年了，作為北宋建筑的官方標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)成為法國制度，引領(lǐng)世界。
保國寺大廳斗拱的精致結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與法國建筑的許多驚人相似之處表明，其建筑技術(shù)代表了11世紀(jì)初最先進(jìn)的木結(jié)構(gòu)技術(shù)，不僅指導(dǎo)了中國木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，而且在世界建筑科學(xué)史上閃耀。
宏偉的木制大廳，沒有使用釘子，都依靠精致的榫榫技術(shù)牢固結(jié)合各部件，支撐50多噸的屋頂，在江南多雨潮濕、臺風(fēng)肆虐的環(huán)境中走過了1000多個春秋。
鑷子鼓榫是保國寺大殿榫卯技術(shù)中連接柱額和柱串的一種非常特殊的燕尾榫形式。滕啟城說，燕尾榫的一般做法是在柱子上做榫頭，在梁上做榫頭。保國寺大廳鑷子鼓榫的做法恰恰相反。這是目前為數(shù)不多的遺體中最早的案例。這種做法在現(xiàn)場調(diào)查中很少見到，這很好地證實(shí)了鑷子鼓榫是一種具有南方特色的榫榫形式，這也是研究南方因素的重要線索。”
保國寺大廳的另一種更特殊的榫榫方法是西順串插入內(nèi)柱后，采用柱榫加銷的方法。這也是河姆渡時期干柱式建筑的基本榫榫類型之一。滕啟成介紹說，這種做法在早期的江南木結(jié)構(gòu)中并不廣泛流行。早期保國寺大廳的典型榫榫案例也很可能是榫榫形式的源頭。
滕啟成感嘆，榫卯技術(shù)融合了古代傳統(tǒng)的力學(xué)和審美智慧，幫助建筑抵御外部荷載的沖擊，歷經(jīng)千年。保國寺大廳使用的特殊榫卯節(jié)點(diǎn)蘊(yùn)含著精湛的技藝和豐富的思想，是具有地域特色的獨(dú)特創(chuàng)作。它不僅為全國各地的法國建筑提供了參考，豐富了中國古代建筑的建筑技能，也展示了它工匠精神益求精的工匠精神。
